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杂事随记 一直觉得很忙。最忙的时候，晚上睡四个小时，白天扯着嗓子上课，三六九个小时不等，虽然也有完事后的轻松，或者阶段性任务完成的满足，可又不觉得自己有多少收获，总是担心这样陷入一种跑道式的循环，变成一头蒙上眼睛拉磨的驴子。可无论如何，都不应消极。于是安慰自己说：忙到很累的时候不须抱怨，毕竟这样子代表充实的生活，至少不会让自己觉得心虚。
周末还是没有能休息，一天半的成人高考监考，尽管很多人嗤之以鼻，但国家级的考试也来不得半点马虎，遗憾的是因此错过了久违的茶庄聚会。上午监考结束，匆匆赶去浦东，帮师兄带一次课。虽然之前准备的匆忙，但发挥的还不错，看到学生求知的饥渴眼神，我也不由得很兴奋。比较之下，倒是很为自己现在教的学生感到悲哀。教学的确是一个互动的过程，学生的反应是激发教师潜能的兴奋剂。在学生质量低下的一片感叹中，我不禁为这些从西部职校过来实习的大专生们课堂上的专注和积极而赞叹，这种课堂的表现，无论是因为第一次接触的新鲜感，还是短时间内信息的集聚和释放所促成，都让我感到很开心。
晚上看到ZW在线，问起近况，才知道他终于还是要回石家庄了，对于他的情况，实在太复杂。向左走，向右走，各有利弊，理想与现实之间的距离让人无奈。但无论如何，这是一个执着而上进的小伙子，无论走到哪里，都相信他能用表现证明自己。我跟他讲“把任何地方都当成上海，你会更成功”，他说他铭记，我更希望再过几年，能看到来上海读博的他。 深秋细雨 虽然已经入冬，在我心中，这样的天气，这般的温度，只能算作深秋。西洋的感恩节快要到了，它原本就是庆祝丰收感谢上苍的节日，给秋天赋予了“收获的季节”这样美好的含义，但是打伞走在丽娃河畔，斜风将细雨吹到衣服上，再看看路边湿黄的梧桐叶在风雨中飘摇而落，稀稀拉拉的铺在地上，你更容易生发出的是“秋风秋雨愁煞人”的思绪，就像淅淅沥沥的雨水一样流进心田。行人小心翼翼的避过水坑，他们的情绪也蒙上一层阴翳一般，很少能在雨中听到欢笑声，行者步伐变得匆匆，似乎在春天才会有更多的人愿意在雨中漫步。
伯顿说他一直想着雨停，能拿着相机到校园里转转，随处拍拍，可是天工却不作美，连续五六天，也只是偶尔的停一会儿，让我不禁臆测是否在这深秋夜来一个小梅雨季节，作为冬季的序曲呢。北方向来少有连续多天的阴雨，尤其是秋天比较干旱，倒也有利于庄稼的收割，庄稼收割好了，严冬也跟着来到，再有降水，就是皑皑白雪了。想着北方，不禁想起老家，这个时候，北风已经经常刮过来了，凛冽的，瞬间就能吹透薄衣，让人抱紧胳膊，或者赶紧换上厚厚的棉衣，早早地进入冬季。北方的草木也早就枯萎了吧，这里叶落的时候，那边的树上应该只剩下光秃秃的枝干了，从小我就相信，寒风的呼啸声就是在它们刮过这些树枝的时候发出的，这时候天地好像一张大嘴，而肆虐的寒风就好像这张嘴巴吹口哨的时候呼出的气一样，带着凄厉的声音席卷大地。
连绵的秋雨像是要浇透毕业生们迷茫的心一般，让收获的希望更加遥远，冬天快点来临吧，也好拿一句箴言来安慰一下自己：冬天来了，春天还会远吗？
老鄉偶遇 之前在華師遇到的老鄉，最初的算是資環學院的一位，他的初中同學後來成爲了我的高中同學，在剛入學的老鄉會上，就踫到了他，之後雖然聯係不多，但是依然算是在學校的熟人之一了。今年我的同村堂妹考入華師，算起來，親戚的成分多於老鄉，將近一年的考研過程也談不上“偶遇”二字了。
前陣子在論壇上看到某個女生詢問上海到臨沂的交通問題，後來在一個QQ群上看到她在，就隨口問了她一下是臨沂什麽地方的，回答讓我很吃一驚：居然是沂水的。呵呵，山東老鄉很多，臨沂老鄉也不少，可是具體到同縣的老鄉卻就很稀罕了，於是繼續問她是沂水什麽地方的，回答：沂水縣沂水鎮。哈哈，這次巧了，居然是同鄉老鄉。儅我跟她說了我也是的時候，他也不禁吃了一驚。話題繼續下去，問她是沂水鎮什麽地方的，回答說朱鎔基去過的村子，我倒，那不是我鄰村嗎？細究之下，果然沒錯。在千里之外的上海，居然遇到離我傢步行也就二十分鐘的老鄉，真是驚喜交加。
因爲年齡也大不了她多少，而且小學初中兩村的孩子都在一個學校，於是聊起家鄉的故人故事，話題自然大大的多了起來，她的哥哥、表哥以及村裏其他的一些我的同齡人，我認識多半，雜雜碎碎的事情，也多有耳聞，就連我們的父輩，也都是光屁股玩大的一班人。而讓這個爽朗的女孩子最驚訝的就是：鄰村有這麽一個在華師大讀書人，她居然不知道！何況還是她很多數人的同學，這其實也不難理解，自從初中畢業，大家就各奔前程，或升學或工作，儘管會有一些相互的信息，但是具體到在那個學校讀書或者從事什麽工作，就知道的美那麽清楚了。父母也是各自為生計奔波，難得有踫到的機會。無論如何，這個老鄉的確是正宗的很了，呵呵。不禁想起一句貼切的詩句：來日倚窗前，寒梅著花未？
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精彩茶庄最近这段时间，茶庄异常热闹，虽然没有进行正式的茶座交流，但是却有几件值得记录的事情： 9月10日，茶庄麾下能来的弟子齐聚华师，与庄老师共度教师节，也让我们一睹已毕业师兄师姐的风采，读博深造、政府公务员、国企中层、高校教师，从庄老师灿烂的笑容可以看出桃李满园的他尽享着收获的喜悦。 9月22日，庄老师新招06级七位弟子与04、05级老生在文史楼前草坪上围坐一团，简单的相互介绍，有趣的杀人游戏，以轻松的方式欢迎茶庄的新成员。 9月24日，庄老师应邀到上海图书馆报告厅，为上海市公务员做了“伴你游览名山大川”的讲座，很受欢迎。向庄老师讨要了若干资料之后，我将这场讲座的报道投到了华师网站，很快被华师要闻和学术交流登出，值得欣喜。 10月6日，本该在家团圆的庄老师备下月饼和饮料，召集我们没有回家的茶庄弟子，在草坪上举行了“中秋茶庄赏月会”。师生有说有笑，风清月明，庄老师不失时机地将茶庄的一些理念灌输到诸位新成员脑中。从庄老师博客的评论可以看出，这样的方式应该比正襟危坐、战战兢兢的聆听训导要有效多了。 10月6日，赏月会上庄老师透露的信息，我们茶庄弟子们的旗帜之一，吴文智趁国庆假期之际，回家举行婚礼了。大喜事一件，我们当场共同举杯，遥祝师兄新婚快乐，白头偕老。在我们的茶庄校友录上，看到了师兄伉俪的婚纱照，真是幸福的一对。 10月8日，庄老师接到解放日报记者的电话，就热门话题“中国休息闲暇时间国际领先？为何背离公众感觉？”，发表了自己的看法之后，庄老师上了博客一篇，引发思考，茶庄成员纷纷响应，成为利用博客平台进行学术思考和交流的有益尝试。 我们的茶庄，越走越好了。
温馨茶庄9.10全家福
师兄抱得美人归
关于RSS订阅的入门教程关于Rss 前几日一新来师妹问起我什么是RSS，我想应该是庄老师课堂上跟他们提到了，从去年庄老师倡导Rss信息聚合作为茶庄学术研究的重要工具之后，先后有很多人问起如何用RSS，这里就专门介绍一下，一劳永逸，再有人问起来，直接给他看就是了。 至于什么是RSS，可以打开google或者百度任何一个搜索网站（本人偏爱google“狗哥”），狗哥就会给出一堆专业论述的网站。推荐一篇什么是RSS？RSS及其发展历程。长话短说，对我来讲Rss订阅主要用做一种信息聚合工具，也就是在浩如烟海的网络资源中尽快地收集到自己需要或者感兴趣的信息，无论是个人兴趣，还是学习过程中需要的资料，几乎都可以通过Rss订阅收集起来。 虽然RSS很早就出现了，但是真正形成气候是在去年，Web2.0炙手可热，博客作为其中重要的一部分迅猛发展起来，而大部分博客网站都支持RSS的订阅，于是专业的Rss订阅网站发展起来，利用Rss订阅将自己喜欢的博客聚拢到一个网页之下，就可以随时查看最新发布的日志等等。接着，新闻网站，搜索网站，学术网站等的RSS订阅也发展起来，这样门户网站的新闻、自己关注的信息搜索、关注的学术动态这些相关的网络资源都可以通过RSS聚合到一个网页之下，大大的提高了信息的收集速度，排除掉了大量的垃圾信息，还可以节约大量的时间。举一反三，将这个工具应用到学术研究上面，同样会大大提高效率，我们茶庄从lovelock开始，庄老师也大力提倡，Rss工具已经成为大家必备的网络聚合工具了。 目前比较常用的支持Rss订阅的网站是www.bloglines.com （国外）和www.gougou.com (国内)，这里以狗狗网为例，介绍一下Rss订阅的方法。打开www.gougou.com，简单注册一下，如果你用的浏览器是ie6.0，在页面第二栏的项目中有个“狗狗插件”，点击进入，选择第二个“IE6.0 右键菜单订阅插件”，安装一个小的插件，完成之后，随便在网页上点一下右键，弹出的长菜单最下面出现了“订阅RSS到狗狗”的项目，这样基本工作就算完成了。 通过RSS订阅博客。以庄老师的博客“精彩之都里的顺义茶庄”为例，进入庄老师的博客，在网页上点击右键，在弹出的菜单上选择“订阅RSS到狗狗”就会自动弹出狗狗网的订阅页面，这时候只要点击订阅，接下来的页面也就是简单的目录管理，再次点击订阅之后，大功告成。这时回到你的狗狗网首页，在“我的订阅”里面，左面是庄老师的博客名称，右面就是博客的更新内容了。其他的学术博客或者个人喜欢的博客，都可以利用相似的方式进行订阅。 通过RSS订阅搜索信息，我自己试了一下以前庄老师介绍的百度信息搜索订阅，发现好像不太好用了，所以介绍一个google blog search 搜索的订阅，这个主要是搜索别人在博客中谈论到的你所需要的信息。打开http://blogsearch.google.com/，输入你感兴趣的东西，比如“旅游规划”点击回车，就会出现所有提及“旅游规划”的博客信息，点击右键，选择“订阅RSS到狗狗”就可以了。 通过RSS订阅学术信息，以订阅旅游学刊为例。我们学校图书馆的中文期刊网，支持Rss期刊订阅，进入图书馆的中文期刊网的RSS期刊订阅网页，在检索词里面输入刊名，比如“旅游学刊”，在出现的学刊封面下面有个“Rss订阅”的小图标，左键点击一下，会提示已经将RSS地址复制好了，然后到狗狗网，在“增加订阅”后面的框里点击右键，选择粘贴，然后点狂右面的“订阅”，基本上就完成了。除了订阅期刊，还可以进行关键词订阅，进入期刊网的关键词订阅页面，输入要订阅的关键词，点击“订阅”之后也将为你复制好RSS地址，到狗狗网如法炮制一下就可以了。 以上介绍的主要是Rss对我们学术研究方面有益的一些用途，个人对于这些技术的把握并不纯熟，很多都是从lovelock和顺义茶庄处引用过来，稍加整理形成这篇入门级教程，希望大家能够指正和补充。 相关阅读： 顺义茶庄：如何进行Rss订阅 （此文后面的评论中也有很多相关信息） Lovelock：顺义茶庄“如何进行RSS订阅”的补充；
相关地址： 中文期刊网期刊RSS订阅网址： http://ckrd.cnki.net/grid20/Navi/list.aspx?NaviID=1&Field=BaseID&Value=*&NaviLink=RSS 中文期刊网关键词RSS订阅网址： http://rss.cnki.net/grid20/RssKeyWord.aspx 几个常见旅游期刊的Rss订阅地址：（直接复制了到GouGou订阅一下就可以） 旅游学刊： http://rss.cnki.net/grid20/rss.aspx?journal=LYXK&Virtual=grid20 旅游科学： http://rss.cnki.net/grid20/rss.aspx?journal=LUYX&Virtual=grid20 桂林旅专学报： http://rss.cnki.net/grid20/rss.aspx?journal=GLGZ&Virtual=grid20 旅游时代： http://rss.cnki.net/grid20/rss.aspx?journal=SDLY&Virtual=grid20
继续 尘封百日有余，并非无事可写。这三个月似乎是华师两年多来最繁忙、最多彩的三个月，然而每次打开这个空间，却又不愿码上几行，有时想来，或许博客消不得一年之痒吧？不过再想，如果博客成为负担，反而有违本愿了。今天进来看看，突然想要继续了，于是继续。 我摘故我在
学术茶庄纪实 学术茶庄是庄老师培养硕士研究生的一大举措，每学期不定期来几场，或者是规划项目的需要，或者是茶庄成员最新研究成果的探讨，总之以学术交流为主旨，以头脑风暴为手段，在探讨中共同进步，这个学期庄主尽管事务繁忙，却仍挤出时间召集弟子大开群仙会。 6月7日的学术茶庄活动分为两个部分，第一部分先是由研一的师妹们就最近的研究成果进行简单的论述，提出研究面临的问题，然后由大家加以点评和质疑，在相互交流中完善文章的立意和结构。第二部分是对于四月份西南考察过程中所遇到的以及回到上海不断思索中所遇到的种种问题进行群仙会式的探讨。 胡举华的题目是从系统整合角度看中国文化产业发展，主要分为四部分：产业与文化产业的概念论述、世界各国文化产业发展状况、中国文化产业发展的阶段及发展环境分析、文化产业与旅游产业的整合发展分析。从其论述看来，大部分篇幅用在了前三个部分，而最后一部分相当简略。对此，大家讨论认为，拟定的题目过于宽泛，导致整篇文章主次不够分明，显然应该重点进行探讨的最后一部分没有充分的展开分析，而前三部分作为资料罗列显得过于繁冗。除了对文章结构的分析，还对于诸如《大长今》等影视剧引发新一轮影视城旅游热的现象进行了一些探讨，大家认为，影视剧带动旅游业的发展的确是一个不错的旅游发展模式，我国九十年代也曾经有过一段影视城主题公园热潮，后来渐渐走向平淡，另外最近几年韩国影视文化在亚洲的强势地位也使其影视剧带动旅游（特别是国际旅游）模式成功的重要基础，因此要走这条路，还需要很长的路要走。因此，要研究这一方面，国内外的经验教训都要进行总结和研究。 王磊磊的文章题目是从时空两个层面谈文化整合—以新天地为例。文章第一部分主要探讨了新天地在时间层面上的文化整合，认为体现了传统与现代的汇聚和修旧如旧的理念。第二部分探讨的是在空间层面的文化整合，分析了石库门风格展示的海派文化兼收并蓄的特点、介绍了在新天地规划上的南北两个功能区分布格局、阐释了新天地内商业布局所体现的多元文化整合的特征。最后一部分通过图示的方式表达了全文的主旨。对于整篇文章，我们讨论的焦点集中在了整旧如旧的理念与石库门风格建筑下原有功能变换为商业功能对于建筑原真性的影响。针对于新天地的建筑式样（通过当年法国设计师的石库门建筑图纸建造而成），庄老师提出一个新的词语：修旧如初，这显然比修旧如旧要更贴切，因为修旧如旧更多的应用于古镇古村落的修复。围绕这个问题，我们的讨论进一步深入，探讨到这种外形上维持原貌，内部功能却完全变样的建筑遗存是否维持了其原真性。对此，的确是个两难的选择，是完全保护原貌以至于难以维持好还是旧瓶装新酒却使其重新焕发生机好，见仁见智。我们的话题很快引申到丽江古城和周庄为代表的江南古镇，在这个离不开商业运作的市场经济条件下，有些古建筑在尽量维持原貌的情况下，内在功能随着旅游的发展而商业化，使得古城重新生机勃勃，这总比古城难以为继而被推土机铲为平地的命运要好得多。乐可敏的一个观点很是新颖，原真性只要达到一定程度，即可被旅游者所认同，不必达到完全的原真，那样也不现实。确实如此，看看丽江古城和周庄古镇的繁华景象，就知道原风貌下商业功能的开发并不是完全被排斥的。讨论继续深入，庄老师讲到当年在美国大学的见闻，一栋与学校年龄相仿的教学楼，多少年来已经进行过多次的整修，内部已经完全变样，都是现代化的设施，外部风貌却努力维持原状，其实修缮费用已经超过新建的数倍。这样的老楼翻新方式与新天地创设举措的非常相似，来来往往的看客大多已经把它们看作一种符号，而其自身的功能已经被忽视了，正如保继刚教授写过的一篇论文提出的“符号化消费”，诸多摄影爱好者跑到元阳拍梯田，就是这样的一种“符号化消费”，这也是值得我们去研究的一种旅游现象。 杜洋的题目是旅游系统、旅游目的地系统与系统整合视野下的旅游目的地开发，文章先是从关于旅游系统的一些专家观点入手，继而谈到旅游目的地系统，并认为研究旅游目的地系统对于旅游目的地的开发尤为重要。比较各种关于旅游目的地系统的观点之后，提出了自己的目的地系统的内容：旅游吸引物、旅游信息、旅游相关企业、旅游目的地背景，这一系统意在强调除了看得见摸得着的旅游目的地吸引物之外，旅游目的地的社会文化等相关背景都是旅游目的地系统的重要组成部分，也是吸引旅游者的重要元素。最后结合神农架规划案例，提出了旅游开发的三个整合：旅游资源整合、旅游产品品牌整合、旅游目的地形象整合。听完论述，庄老师首先强调的，就是对于一些旅游概念的阐述，每位专家都会从不同的角度去论述，所要讨论的问题不同，学科背景不同，其侧重点也会有所不同，因此看似片面却很有深度，即所谓的“片面的深刻”，因此不能简单地认为这些论断是不科学的。由此庄老师延伸到另一点，就是在做毕业论文的综述时，一定要对搜集到的资料、特别是特定专家的论断进行提炼，总结出其某一方面深刻的研究结论为我所用，当然前提是这些观点要为后面的论题服务，而不是割舍与后面逻辑关系的简单堆砌。对于杜洋的文章，大家普遍的感觉就是题目宽泛，能涉及到的内容太多，因此每一部分都可以独立成文进行探讨，另外在前后逻辑关系上也需要作进一步思考。 孟义芳对“丽江古城的出路何在”的问题显示出强烈的兴趣。她先是从三个方面探讨了丽江古城目前面临的问题，一是古城的承载力，2000年丽江接待400万游客，当地居民与旅游者的比例是1：15，根据规划2010年丽江要接待650万人次，必然会严重超载。另外这块3.8平方公里的古镇分布着以前三百多家店铺，其中近千家为外地客商经营，也就是说大部分原住民已经迁到新城去住，这无疑对古城原真性是一个很大的破坏；二是旅游开发商的泛滥，古城旁边的两块土地，分别由4300亩和11000亩，政府以筹资维护古城为由交给房地产商处理，并且还附带了极其优惠的条件；三是丽江古城除了目前开发充分的大妍古镇，还有更早的白沙古镇、束河古镇，这两个古镇的开发是否要步大妍古镇过度商业化的后尘呢？如何在发展旅游的同时更好的保护古镇呢？对这个问题，王磊磊提出一个很有新意的想法，就是可以让两个古镇采取其他的旅游发展方式，这样与大妍古镇有一个错位和比较，应该会是一个很不错的创意。针对旅游承载力管理，我觉得或许可以借鉴香港迪斯尼拒客的管理，一方面加强旅游预警系统建立，另一方面通过控制航空班次来控制游客进入量。庄老师讲到两点，一是目前人次目标主导型的旅游发展观念应当转变到人均次消费量指导型的旅游发展观念，才可以既保证旅游收入，又提高旅游质量，解决旅游承载力问题。另外，还可以通过设计旅游廊道的非可达性来限制游客进入量，比如有些地方宁愿不要修公路（神农架就是一个典型的例子），当然对于西部偏远地区，“要致富、先修路”，给不给修路，还涉及到诸多方面的问题，要解决好必须考虑到多方面的因素。 余燕伶研究的是廉价航空的机遇与挑战，简单介绍廉价航空发展的历史之后，提出了春秋发展廉价航空的机遇，主要包括目前人们出行方式的发展，春秋旅行社全国网络化的优势，以及多年包机经营积累的丰富经验。限制因素：人才短缺且流通不畅，国内同行的挤压，一级机场费用高，只能租用二三级机场，导致航班时间不准，刚性成本高等。对于春秋发展航空的建议：加强与国际廉价航空公司的合作，开通国际航线；加强与国内航空公司的协调；把握住国家政策走向。大家经过一番讨论，觉得春秋还是应该发挥全国连锁旅行社的优势，努力探索旅游+航空的发展模式，尽量走出自己的路子。庄老师特别强调研究春秋航空很重要的一点就是要对其细分客源市场进行研究和分析。 郑娟的思考分两部分，第一部分是绍兴旅游打什么牌，从大绍兴的广义范围内讲，旅游资源非常丰富，但是绍兴旅游却面临着很多问题，如旅游产品单一，以人文观光产品为主；旅游形象宣传不力，跨区域宣传不够等。针对这些问题提出绍兴旅游打出四块牌子：鲁迅、越王城、浙东唐诗之路、酒、茶文化。第二部分是古城开发问题，她认为古城开发的确影响到文化的原真性，但是文化本身就是一个变迁的过程，随着开发很多文化现象消失也是正常的事情，并不一定刻意苛求原真性。绍兴有个安昌古镇，基本上维持原貌，原住居民没有动，商业化气息也不浓，但是旅游却一直没有发展起来，值得思考。对于绍兴的水上旅游，郑钧也有自己的想法：一是发挥优势，比如将鲁迅笔下的乌篷船演绎好，二是水岸互动，增加水上旅游项目的丰富性。对于绍兴问题，庄老师也早有关注，因此为郑娟送上三条建议：一是从时空架构上解读绍兴，这涉及到的是文化的发生认识论和文化人类学方面的问题，从大禹到越王，从王羲之到鲁迅，从鲁镇到诸暨，从绍兴到会稽山，看似个体，实则具有内在千丝万缕的联系；二是绍兴旅游的主题意象以及意象的架构非常重要；三是旅游产品架构和产品群，即旅游意象统摄下“形散意聚”的产品族群。 第二部分由我先行介绍西南考察的大体概况，并提出考察中考察后所遇到的一些需要探讨的问题。简单的介绍了课题和考察行程之后，我直接把考察中引起我们思考的问题抛了出来：在上海与内地的互动方面，旅游投资、客源互动、营销互动、人才与学术交流、信息互动的问题，每一个都值得深入思考和研究。 然后我谈到了两个个人感觉比较突出的问题，一个是丽江这样世界遗产级的旅游地，却出于不入流的管理水平之下，我们在考察过程中所遇到的古城维护费的收取方式、欺诈客人的司机、混乱的导游管理制度、过度商业化的旅游产品、落后的旅游开发理念都让我们为之惋惜。另一个是红色旅游的问题，长征之旅是西南红色旅游的重头戏，通过一段长征之旅的实地考察，我觉得可以从更宽泛的意义上去解读长征，由此可以把长征之旅拓展为与诸多旅游形式的结合。 关于大香格里拉的问题。 首先就是香格里拉要不要走向现代化的问题。其实这是目前已经开发的香格里拉旅游区已经面临的一个问题，我们到过的丽江和泸沽湖，都不可避免地受到了现代化的冲击。通过对庄老师博客的研读，通过对国家地理杂志的翻阅，我对香格里拉地区是否会选择现代化，以及如何能够实现甚至跨越现代化，并在这条跨越之路上少走弯路，进行了思索。 在这个问题上，庄老师也一直在做探索，这次更是拿出自己的见解与我们分享，探讨往往更容易导向更成熟的观点，积极探讨大香格里拉地区一定程度上跨越第二浪潮文明直接过渡到第三浪潮文明的可能性，正视和重视旅游在实现第一浪潮文明向第三浪潮文明过渡过程中的作用，明确在这一过程中当地政府、东部地区、国家层面所担当的角色和承担的义务，都在讨论中逐步明晰起来。 其次是水坝建设与生态的矛盾问题。个人观点不排斥建大坝，但是希望能够请到各方面的专家尤其是人类学、社会学、地理学、生物学等方面的专家进行论证，不可乱建不可滥建。在这个问题上庄老师也作了延伸探讨，从美国已经开始炸坝到我们依然在疯狂建坝、从目前全国电力资源配置到一些新修水坝的必要性、从建坝所连带出的民众迁徙到大坝对于自然、人文生态的破坏，我所理解的是一句发自肺腑的呼吁：建坝，请谨慎些，再谨慎些。 接着我把庄老师在博客中提出的需要探讨的有关问题拿了出来，“作为经济社会相对发达的我国东部区域，对西部的开发承担怎样的责任、是否可能在承担责任同时进一步发展和实现自身？西部地区的民众和政府能否用未来的眼光来有效处理眼前的问题？中央政府和部门如何从资源宏观配置的公共管理和决策层面，协调东西部的不平衡发展，有效化解西部所面临的人与自然的‘大香格里拉’式和谐、以及世外桃源般的人类文化‘活化石’有可能在我们这一代土崩瓦解的难题？” 对于其中的几个问题我也进行了一些思考，西部丰富的能源和矿产，例如水力、地热、森林等等，被用来支持东部的发展，可以说一直服从服务于东部的经济腾飞。如今，西部大开发战略已经提出若干年，西部的发展速度仍然落后于东部，差距越拉越大，其实我认为“支援西部”不过是个堂而皇之的名头，“反哺西部”、“回馈西部”才应该是更恰当的表达。我们仍然在大量的攫取着西部的资源和能源，但是给回一个公道，用什么来回报西部，应该是我们的一个责任。即便是现在看起来贫穷落后的西部，也不是真正的贫穷，他们所拥有的原真性的生态环境和人文环境，都是取之不尽用之不竭的资源，旅游将使这些资源真正转化为西部的财富。 谈到东部对西部的责任和回馈，庄老师提醒我们去关注一个“社会责任投资”的概念，在经济学上，它是一种以慈善为目的的商业行为，庄老师将之引入旅游，是为了表达一种意思，那就是到西部去旅游，从一定意义上也是一种社会责任投资，是一种带有慈善性质的商业行为，与拿相同的钱去西部落后地区旅游和去新马泰旅游相比较，社会责任投资行为的意义便一目了然了。 学术讨论的氛围一旦调动起来，时间就总觉得很快，从下午一点到六点钟，讨论才因为时间的关系而暂告一段落，从每个人兴奋的神情可以看出茶庄所带来的头脑风暴依然没有平息。 意犹未尽，未尽的茶庄滋味。从这两天诸位参加此次学术讨论的同学在“顺义茶庄”的评论留言上看，对可能是本学期的最后一次学术茶座活动真的怀有恋恋不舍的感觉。 学术沙龙两位老师组织以旅游为内容的跨专业交流的想法由来已久，这次，作为国家自然科学基金项目研究有机组成部分的黔滇川渝调研报告会，为将设想变成事实提供了恰当的契机。5月24日下午一点半，理科大楼A204，本来容纳二十多人的小型会议室里来了四五十人，旅游系和地理系的硕博研究生坐在了一起，听取两位老师的调研报告。 庄老师的讲座历来以其精彩而深受旅游系同学的喜爱，何况这次开讲的主题是“梦寻中国大香格里拉”，还未开讲，相信很多同学已经同我一样对庄老师绚烂的PPT和引人入胜的授道充满期待了。闲话不多说，庄老师开讲，却不急着马上引领大家进入香格里拉，而是从专业的角度指出旅游规划者在调研考察过程中，要具备第三只眼睛——心眼，唯有用心眼去看，才可以依次达到旅游的三种境界：悦目悦耳——悦心悦意——悦神悦志，也就是从注意力上升到体验，由感觉变成感动，也唯有如此，方可在突破审美对象的形式甚至形象，充分体味其作为内核的意蕴，达到审美的精深境界。 作为旅游研究者，不仅自己要能够审美，更要明白如何才能创造美，才能构造出令旅游者悦目悦心乃至于悦神悦志的旅游吸引物，这是庄老师在探讨的另一个问题：注意的指向性、注意的中心化、注意的主观原因、内在注意力向体验的过渡、形象与意象、体验经济是旅游业的大舞台。从实例（多为鲜明生动契合主题的照片）枚举到理论探讨，再到问题导向，使得理论探讨也变得趣味横生。 “向东方与走西口”作为对目前国际与国内旅游发展趋势的形象概括，进而通过一个大胆的预测——“中国的旅游高地：大香格里拉”——将讲座推到一个高潮。一个香格里拉县，一块川滇藏交界的区域，直至一个大香格里拉理念下所包含的中国自然地理第一阶梯大部分省份，加上其所辐射到的第二阶梯部分省区。在庄老师的解读中，“香格里拉”成为极具视觉冲击力和心理召唤性的旅游意象，所传导出来的是第三次浪潮下宁静、祥和、安逸的精神净土。借助于四川旅游同仁提出的“天地人合一”的香格里拉战略，庄老师巧妙的选取了韩红、容中尔甲、谭晶晶三首同名歌曲《香格里拉》为背景，选取原创或者搜集到的藏川滇的香格里拉主题图片，让大家进一步的体味了香格里拉的魅力。相信在场的人，无一不为之深深地陶醉。解读都市人对香格里拉的向往，同样用了一首“香格里拉”，这次歌者是郭富城，而配以的图片是考察过程中拍摄到的沉醉香格里拉的众生百态。大香格里拉，已不再仅限于一个具体的区域，也将不仅仅是旅游，更深远的意义，在于发展西部宏伟战略的一个重要引擎，在于为回归自然和回归传统的人们保存一方与终极追求相联系的精神家园。 如果说庄老师的讲座更偏重于解读与审美，更偏重于对大香格里拉意象的理论探究，那么，汪老师的理科教育和研究背景也深深地体现在了他的讲座之中——用数据说话。国际背景下的旅游强国战略与地方响应——兼论上海与内地的互动关系：围绕着旅游强国战略，从背景到现状，从趋势到挑战，从政策到响应，从借鉴到创新，来龙去脉，梳理得十分清晰，让我对课题有了更深层的认识。上海与内地的旅游互动关系，探讨的问题似乎是区域性的，但是所要达到的，正是国际背景下中国的旅游强国战略的重要步骤。诚如汪老师对于中国地图上的上海及长江的位置与功能的解读，作为桥头堡与经济龙头的上海，如果能够与整个长江流域的旅游互动起来，对于大区域旅游的发展意义重大。以此为借鉴和契机调动地方对于实现旅游强国战略的积极响应，促进区域间旅游协调发展，从而最终达到旅游强国战略的目的，这应当才是课题的终极意义。 旅游的关键要游起来，看似简单的一个论断，需要考虑的因素却有很多。结合这次西南调研过程中的一些实例，汪老师将行之不通、信息之不畅、服务之疲软、对旅游者层层剥皮等现象之普遍等旅游障碍进行了生动解剖，针对于此，汪老师提出了上海需与内地互动关系的几个主要方面：客源互动、信息互动、资本互动、智力互动。随着研究的深入，也许还有很多方面的互动要素值得深入挖掘。这，显然将是摆在我们课题组面前的艰巨任务。 两位老师讲得兴起，完全忽略了时间，以至于最后留给师生互动的时间变得短暂，看得出来大家对于整个课题、特别是香格里拉以及两位老师谈到的西南之行过程中所发现的种种问题都非常感兴趣，比如当地旅游发展模式，比如旅游者对于当地风俗文化的影响，比如西部不同地区旅游发展程度的差异……每个人的心中都有自己的想法和疑问，但是时间所限，最终让探讨意犹未尽，两位老师也是意兴盎然，希望同学们积极的参与到课题相关方面的探讨和研究。我想，顺义茶庄最近肯定会更热闹了。 积极地去生活很长时间以来，我不得不承认自己的生活一塌糊涂，曾经有过几次尝试新的生活方式，比如去年的这个学期，曾经试图每周打一次乒乓球、另外参加一些诸如舞会之类的活动，让自己走出宿舍，走出网络生活。但是好景不长，很快这样的尝试又被原来沉闷的生活所代替，而且长期没有起色。那是一种何等沉闷的生活，一天到晚趴在电脑前，有时候甚至到颈椎疼痛的地步，日复一日倒是很有规律，但是显然这样的循环是恶性的。偶尔有一天对这种生活厌烦了，会在宿舍大吼一声，伸个懒腰，然后继续。 其实我的身边很多人也是这样的活着，让我并不感觉到有什么不妥，尽管偶尔也会怀疑一下是否有导致亚健康的危险。而当这种怀疑变得越来越强烈，当这种沉闷的生活让我又一次感到厌烦，我再一次的进行打破这种格局的尝试。这次出去徒步两次，随导师到西南考察一圈，希望阳光不仅把我的脸晒黑，也能让我的笑容变得灿烂一点。外出归来的生活绝不能再陷入沉闷，于是试图成为羽毛球的发烧友，买拍打球，付诸行动。现在的状态是剧烈活动后的浑身酸痛，但心情却很是愉悦。 徽杭古道的那次徒步让我结识了不少新的朋友，也为他们的生活方式而感到自己过去的沉闷和无聊简直是对自己的不负责任。这是一个很有趣的组合，每个人几乎来自不同的省份，除了偶尔的一起外出旅游，他们每周会打一次羽毛球，然后一起吃饭聊天，然后各自回到自己的生活。相信每个成员都把这个圈子当作生活中重要的一部分，看得出来他们都很珍惜这个圈子。这是一个有包容心的圈子，他们欢迎每一位愿意一起玩的新人，包括我。 要改变生活，更要从周围做起。而似乎我的周围，兄弟们也在寻找更丰富和积极的生活，无疑我们在经历同样的阶段。大家已经行动起来了，而且希望能够持续下去。 下面是我从徽杭古道朋友圈中的一位心理系小姑娘那里转来的一段《心理健康公约》： “我愿意做一个心理健康的人，做好眼前事，珍惜身边人，我学习接纳自己不同的性格侧面，接纳别人与我不同，I am what I am！我们同样精彩。 我学习向别人敞开心扉，以一生的时间学会如何去爱，如何付出真情，成为一个可以给别人带来温馨和快乐的人。 即使在我的生命中发生不尽如人意的事情，我也坚信一切都会过去，而那逝去的将成为未来成长的treasure。 我相信在最低谷中孕育着改变的能量，在尘埃中滋养最绚烂的花朵，是危难督促我们思考和改变，而改变带来机会。即使我不确定是对是错，至少我知道自己正在成长。 任何时候，我都明白，我不能完全控制生活中发生什么事情，我至少可以选择如何应对它。” 读完之后我深深地为之所打动，希望自己能够经常地去读它，经常地从中得到生活的意义，努力地改进自己，积极地去生活。 无论是生活，还是学习，都应该更积极一点。 杭州的几点印象一回生两回熟，这次去杭州就没有第一次那么生分了，结合整个旅程的见闻，再记一下对杭州的几点印象。 青年旅舍。第一次去杭州就住进青年旅舍，江南驿给我们留下的印象非常好，因此这次去杭州，首选仍然是青年旅舍，走之前上网查询，突然发现杭州多了很多青年旅舍，仔细了解才发现，原来很多青年旅舍并非正宗国际青年旅舍的加盟店，而是在小区公寓模仿青年旅舍的模式经过改装，也打出青年旅舍的牌子，网上可以查到的，这种居多。的确杭州的国际青年旅舍加盟店并不多，根本无法满足越来越多背包族的需求，更多类似青年旅舍式宾馆的出现既是市场的需求，也慢慢发展成一种颇具规模的旅游接待模式。 杭州人的热情。上次去的时候少有跟杭州人接触，因此也没有留下什么印象。小魏因为两个月在杭州说杭州人有些北方人的特征。这次果然有所体会，我们在路上边走边商量游程的时候，前面走的一位大姐很热情地回头向我们推荐杭州人常去的九溪瀑布，顺便去龙井问茶，我们采纳了这位大姐的意见，去等公交车的时候，又是一位热心大姐给我们介绍去九溪和龙井村的路线及那边的状况，还帮我们设计如何回市区，剩下的时间怎样安排比较合适等，让我们着实感受了一把杭州人的热情。作为成熟的旅游城市，这样的民风应该也会成为杭州的一张重要的名片。当然了也不是所有的杭州人都这么让人如沐春风，我们坐公交车去了萧山休博会会场之后，向司机打听回城的公交线路，却碰了一鼻子灰，非常的不爽。还有比较绝的，就是繁华的西湖边南山路酒吧一条街上，我们走过一趟，至少有三四个的哥师傅跟我们搭讪，“热情”推荐我们去“更刺激”的地方，呵呵，这城市诱惑很多啊。 关于休博园。进去休博园前半天的感觉基本上是粗制滥造，尽管有圣马可广场、有海盗街，有形形色色异国风情的建筑，但是从模仿水平来看无疑是低级的，而且很多地方草草了事，而百城馆基本上是住宅区的一楼网点的模式，加上很多外国展团根本就没有来参展，因此休博园的这一大块基本上没有什么值得一看的，看来宋城集团办休博会是幌子搞房地产发财是目标的传言不虚。当然了宋城集团也不是急功近利到一无是处，环球嘉年华和遍地开花的表演是休博会的两大亮点，走走停停赶上了四五处表演，基本上都有精彩之处，看起来也很受游人欢迎。嘉年华就更不用说了，这里是狂欢的海洋，当然前提是有钱可撒。据说休博园建在萧山是杭州市钱塘江时代战略的重要决策，但这基本上是以牺牲了大量客源为代价。 西溪湿地。像西溪湿地这种地方能够开发成这样基本上算是成功了，休憩的桌椅、路边的灯饰和音响（闲适的轻音乐和古曲），还有乡土气息浓重的土墙和茅舍，显然都是精心之作。尽管如此，感觉上像这种地方更多的应该是发挥一种城市市民休闲乐园的功能，如果作为级别很高的景点来推荐给游客，就目前而言，吸引力似乎还不够。我的理解，西溪湿地可以作为杭州市民休闲的好地方，成为杭州打造休闲之都的一张名片。 交通。不知道杭州除了黄龙旅游集散中心之外是否还有另外的旅游集散中心。休博园的交通其实也很发达，通往市内的公交车到晚上十点四十，但是有一点不可思议的就是，到火车站的公交车却只到下午五点钟，而且末班车也提前走掉了，这让我们三位下午要赶到火车站回上海的同学很是郁闷，很多人也许会选择白天去休博园晚上去逛清河仿，可惜的是到那边的公交车也早早停运。西溪湿地好像也只有到黄龙旅游集散中心的车，这样要到别的景点好像也只能倒车，倒车对于外地人来说无疑又是一个难题。 龙井问茶。经过热心人的推荐，我们去了九溪瀑布，这种地方对于我们其实不算太有吸引力（作为杭州人可能是一个交友的好去处），但是去不远的龙井村品茶确实让我们耳目一新，算是深入杭州农家，体验龙井茶文化的一次难得的机会。我们去的龙井二队采制的是狮峰山上的极品狮峰龙井，作为当代贡品交给国家，很少有流入市场。而这地方才是乾隆皇帝留下龙道、龙井问茶的地方，我们在龙道上碰到一位村姑，攀谈起来，却正好是二村的人，因此得以去龙井问茶一番，一杯清明节前的狮峰龙井，冲泡五次，一次比一次香甜，连我这不懂茶的人也喝的回味不已。
习俗。我们在西溪湿地游玩，经过一座小桥，桥上两位MM正在照相，这时候桥下一艘木船载着客人就要穿过，只听得摇橹的大嫂高声吆喝，“哎，桥上的，走开走开！船要过去！快走开！”吓得小MM赶紧闪到一边，我们都很疑惑。旁边两位老年夫妻给了我们解答：“这是他们这边的风俗，‘不能从女人底下过去’，因此才要女孩子从桥上走开。”我们听了都觉得不可思议，这个年代了还讲究这种陈规陋习，老夫妻都与我们有同感，何况这样对着游客大喊大叫，也是极不合适的。不过有个同学说到入乡随俗，游客也应该尊重当地的一些习俗呀，这么一说问题倒是上升到了旅游人类学的高度，转换角度一想，孰是孰非倒也不能武断的下结论了。 关于遗憾Lovelock在他的异想空间里将代号为“遗憾”的病毒传播到我这里，按照传染源的意志要求我继续将此病毒向至少五个下家投放，对于这种连“以利诱之”都没有却带有强烈偷窥别人隐私欲的低级病毒我是“欲灭之而后快”的，但是看在交情还不错的份儿上，看在他也是受人唆使老不更事的份儿上，我就回首一下往事，总结一下人生，适当的做一点自我批评，但是事先声明，向下家投放这样的不厚道行为我是坚决不做的，哈哈。 先把“遗憾”病毒的内容公布一下，以便使来往过客充分认清其险恶的阴暗的企图，与我一起鄙视并唾弃之：
“在写下本人的几个遗憾之后，将这个游戏传给另外五个Blog。遗憾可以包括当初可以做但没有做以至于今天都不能再做的事情，也可以包括当初可以做但没有做今天要努力做的事情。不过，我更希望游戏参与者填写的是前者。并且，请书写这个遗憾的理由。 特别声明一下：有些人会声称此生无憾，或者说有什么好遗憾的，现在去做也行啊。又或者是天天忙得要命，哪里有空遗憾。如果不愿意写遗憾的话，务请写上：本人没有遗憾，并把这个游戏传下去。多谢！”
以下是所能想到的几个遗憾： 1. 没上过幼儿园，所以看了《看上去很美》就很恨方枪枪这种不好好珍惜幼儿园美好时光的小朋友。 2. “爱好广泛”，其实就是没有什么爱好，几乎所有好玩的活动我都喜欢，却无一精通，也无一让我为之神魂颠倒，到三十岁如果还没有找到这样的爱好，我就去“吸毒”！ 3. 去年寒假回到家的前一天外公去世，竟不能见上最后一面。 4. lovelock列出的五“大”遗憾，除了游泳这条之外，加起来顶我一条遗憾。 5. 大学过的不完整，啥意思大家见仁见智。
其实俺还年轻，这就让俺写人生的遗憾着实挫伤俺奔向光明未来的积极性、主动性和创造性。俺决定写完之后立即忘掉这档子事儿，免得万一再勾出十个八个几百个遗憾让俺觉得人生无趣，鬼使神差地去爬文科大楼的十五楼。 杭州流水账因为小魏在休博会组委会的缘故，早就有去杭州看看休博会的打算，再加上他极力推荐的宋城，庄老师推崇的西溪湿地，又是几位同窗好友蓄谋已久的活动，让这次杭州之行的理由变得非常充分。又是一次自助之旅，两天的行程基本上安排的非常圆满，该去的地方都去了，本来不能去的地方也到了几个。现在刚刚回来宿舍，趁热打铁先流水账一番：第一天休博园、清仿街，入住青年旅舍；第二天西溪湿地、九溪瀑布、龙井二队、知味观。游程丰富而顺利，不过对我而言，印象最深的主要是几件小事儿。 去之前的那天中午才知道原来班里有两位女生也要同去，于是商量同行，我喜欢人多热闹的场面。周日一大早，我们先到了火车站，等两位MM的时候，我们在候车厅吃早餐，当时手里拿着火车票去扔垃圾，结果一起扔了进去，好在检票前五分钟想起来摸票，口袋翻遍找不到，抱着侥幸心理去垃圾桶看了一下，不禁狂汗：车票静静地躺在那里，被人浇上了方便面的汤汁。无奈拿到洗手间冲了一下，匆匆检票进站。 休博园嘉年华场地某敞篷中，马场大赛正在主持人极力的忽悠中即将上演，初试身手感觉良好的我拿四个代币决定小赛一把。一声铃响，比赛开始，在亲友团的助威声中，终于不负众望，拿下冠军，持奖券合影留念之后，如愿挑得一只毛绒绒的绿色青蛙。 第一天晚上明堂国际青年旅舍，这里的网络居然收五块钱一小时，我拿了三块钱去上半个小时，好把白天的照片传到U盘上，腾出空间来第二天接着拍，刚打开就觉得好像盘里多了未名程序，今晚回来之后，接到自己的电脑上，杀毒软件立即报告查到病毒，杀掉之后才发现，昨天的照片一张都不能显示了，呜呼哀哉，这XX的青年旅舍！迄今为止面对这无法预览的照片仍然是一筹莫展，只怕凶多吉少了。 累了，早点休息。 徽杭古道 4月中旬到徽杭古道徒步，回来之后行囊未解便紧接着去西南一呆半月，之后又是三万字的考察记，完成这些东西，五月也迈过了三分之一，再不整理一下，只怕在西南之行的阴影下就要被抛于脑后了。
虽然已经过了那么多天，但是看着照片，徽杭古道的这次徒步又在脑中渐渐明晰起来，对于这次旅行最大的感受就是快乐，一趟自始至终充满欢声笑语的旅行。这两年经常会出去，比较一下，其实徽杭古道的景色即便在江浙一带也只算稀松，但是我们却玩得非常尽兴。回想起来，抱着一种放松的心情，把时间调得很宽裕，不急着赶行程，边走边拍，再加上几个乐天派一路上搞怪搞笑无所不用其极的寻开心，想不快乐都难的很。 贴出来的照片分成风景、风情、风物，其实还有最精彩的一部分，本想将之命名为风趣，但是涉嫌到侵犯太多人的肖像权，不能公然张贴于此。无论如何需要加以说明的是，风趣篇所记述的旅程片段带给我的旅游乐趣绝对超过了风景、风情和风物，也让我对旅游的看法产生了进一步的改观——不再执著于好山好水好人文才能带来高质量的旅游体验的看法。风趣篇拟用主题：插花八人行、卧虎藏龙、丐帮帮主、丛林决战、恐怖分子、斧头帮、狼牙山五壮士。 考察记已经写得头大，所以实在是懒得将这次行程从头到尾的梳理，只是从照片中去寻找一些难忘的回忆吧。
这位背包客是一个十四岁孩子的母亲，来自苏州的她背着带帐篷的大行头刚刚从据说要登七八个小时的清凉峰下来。Z3突然拍出偏黄色调的片子，感觉倒也和谐。
我们的头领顺着山路寻找好的风景，却在不经意间成为风景的一部分。
天真的乡野童趣
老人一生不知在这条古道上走过了多少个来回
有很长的一段路就这样被人放了鲜花，有个同行的女孩说是有人在用这种方式许愿，但是这样要有多少山花被采掉呀。后来其中的一些被我们借来做了搞怪的好素材。
这位牛人出现的时候，我们一片惊讶，都在猜想他是如何把车子骑上来的，在目送他下山的时候，我们还看到他不慎摔倒一次。
图片压缩之后效果果然打了折扣，原图这堵墙上的纹络看上去根本就是人刻上去的。
我们的住地“逍遥人家”和“水云间”，山谷之后独此一家，与环境融为一体，远远望去非常漂亮。
逍遥人家的那只懒狗，我们向主人证实了一下，它的名字真的叫无极。
永来村的一支悍狗，为了拍到它仰天长啸的样子，我秉承着“靠得再近些”的伟大拍摄精神，结果不幸触犯了它的淫威，他狂吠着向我走来，如果不是主人及时出现将它喝止，只怕后果不堪设想。
本来以为这是传说中驴友热心留下的徒步指南，仔细一看原来是逍遥人家别出心裁的指南加广告。
一路上见到的为数不多的人文遗迹。
这套装备着实诱人。。。。。 四月盛宴今晚回到上海，总算能留下最后一天我对这个繁忙杂乱的四月细细的梳理一下。前半个月基本上是围绕着堂妹来师大的研究生复试而前后奔波，紧接着赶上了梦想已久的野外徒步—徽杭古道之旅，节拍是如此的紧凑，以至于堂妹的好消息也是在西下的火车上收到的。在献血之后三天就去徒步，对我来讲也许算是一个不大不小的挑战，实践证明放出200cc还算不了什么。 如果说徒步徽杭古道激起了我一个不小的兴奋—一次完美小规模自助旅行，那么，相对于紧接其后的西南之行，这次徒步只能算是开胃的小菜了。还没来得及消化这道美味的小菜，就迎来了一套豪华至极的大餐，突然的摆在了我的面前，让我甚至有些不知所措了。尽管是考察，尽管不可能玩得尽兴，尽管要四处奔波饱受苦旅，但是与这套大餐相比，这些又算得了什么呢？贵阳、遵义、昆明、丽江、泸沽湖、虎跳峡、成都、乐山、峨眉山、重庆，这样的一趟差旅，不知道谁有勇气拒绝。而我在徽杭古道回来的第二天下午，匆匆的背起还没有解开的行李，去享受这饕餮。 终归还是来去匆匆，没有充分的准备，狼吞虎咽的吃下这大餐，的确噎着我了，可是有什么办法呢，只好像老牛吃草一样，先吃进肚子里，回到老槽，再慢慢的反刍吧。关于这趟出行，恐怕这个五一都消化不完了。 充满感情的行动家一直以为关于星座血型之类的东西是小女生没事儿瞎捉摸的东西，现在不能那么不屑一顾了。 B型的人--充满感情的行动家 B型之最： 2.最没有方向感。（90%） 4.最会吹牛，连自己都相信哩（不一定是吹牛，但是经常相信自己一厢情愿的话）。 6.最不会拒绝别人。（100%） 8.最爱喝咖啡。（还没这嗜好） 真是研究心理与生理辩证关系的突破口啊~~~~~~~~~~ 一腔热血换来青春无悔献血是我很久以来的梦想。说是梦想其实夸张了，因为有几次在大街上看到采血车，我也没有挽起袖子跑过去放一袋出来。因为我对于不定的事情总是心存恐惧，看到半拉着车窗帘子的采血车，我就感觉里面好像有什么阴谋。 然而我仍然很希望能够献一次血，看到影视剧里医院血库告急的时候我的脑中会闪现出“救人一命胜造七级浮屠”，常想这种事情现实中也会常常发生啊，那个时候如果让我贡献血液来救命，我绝对不会犹豫。在我的心目中，健康人献血更如同是一种社会义务，体现的是个体对社会的回报。跟朋友或者认识的人聊天的时候提到他们献过血的时候我总是报以敬佩的目光，外加一点羡慕。让我心里一直不舒服的还有一点，就是长这么大都不知道自己是什么血型，以至于有人问起的时候，嘴里回答不知道，心里却联想到自己没有献过血，这时总是鄙视自己的。 虽然我一直想献血，但是我心里还有一个解不开的小疙瘩。医院从社会上采集血源，这种义务献血的方式让医院耗费极低的成本，而医病救人的时候，这些血输给病人却收取很高的费用。这种方式似乎最大的受益者是院方，这应该不是义务献血者的初衷。 无论如何，今天终于达成了夙愿，成为义务献血大军中的光荣一员，似乎腰板儿和脖子更直了一些。青春已经渐行渐远，要少留一些遗憾，虽然第一次总是会很紧张，会很痛，还会流血，哈哈。 向那些壮志未酬（报名献血确未通过体检）的同学们致敬。 施琅大将军央视新剧《施琅大将军》对这位充满争议的历史人物歌功颂德，目的昭然若揭，却引起了广泛的争论，因为施琅这个人到底是忠是奸，从不同的角度来看得出的结论是大不相同的：《清史稿》记载，做老子的郑芝龙归顺清朝，做儿子的郑成功却割据台湾自成一国，施琅原是郑芝龙的老部下，郑成功到台湾之后：“招琅，不从。成功执琅，并絷其家属。琅以计得脱，父大宣、弟显及子侄皆为成功所杀。”降清，作为主将打下台湾。无论民间如何评价，这次肯定会要拿施琅在统一大势中的重要作用这一标准来说事儿。 这部片子让我想起了前两年播过的《台湾第一巡抚刘铭传》，也是为刘铭传这位淮军旧将进行了全面的美化，尤其是在中法战争台湾战场上的运筹帷幄更是可用神机妙算来形容，后来读其他关于中法战争的书，却又是另外一番描述，说这位在台湾的抵抗运动异常狼狈。这部片子是为了拉拢台湾，而施大将军应该是要威慑台湾了。 不论这两部热片的政治目的、结果和反响会如何，请尊重历史，不要像戏说剧一样吹得天花乱坠，要知道央视的剧目在很多人的眼里适当历史来看的，通过糊弄观众来拉拢民心是长不了的，随着人们获取信息的渠道越来越广，对于历史的认识也越来越清晰，这种行为早晚难逃被鄙视的命运。 歌颂施琅的时候，请想一想郑成功和岳飞，再想一想文天祥和史可法，也可以顺便想一想吴三桂和洪承畴。 据说我们的团团和圆圆被拒了，想起春节晚会上轰轰烈烈的起名运动。 我摘故我在
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