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    历史,不要忘记他们

          昨天晚上看凤凰卫视窦文涛的锵锵三人行,因为时值抗战胜利60周年,因此主题自然没有离开抗战,而今天他们谈的,却是被我们长期以来忽视的国民党爱国将领们,政治的原因使得他们没有成为如今我们追忆那段历史时候的主角,然而在国共关系不断改善的今天,我们应该给他们更多的肯定了。诚如老窦所说,在那个年代,是他们挺起了中国人的脊梁。
          据访谈节目中的专家讲,国民党在抗战中牺牲的将军共计212位,其中上将之一的张自忠是整个二战盟国牺牲的最高将领。想想当时,作为弱国的中国,在正面战场上,这些将军们,是怎样做的呢?城池在沦陷,大半个中国丧入敌手,用张自忠的话讲:这是中国军人的特别是军官的耻辱。因此,他们中的很多人,是抱着必死的决心的。这些将领们,大多数深受过中国传统的仁义礼智信、忠君爱国、杀身成仁的儒家教育,他们在那个年代是真正明白为国捐躯的意义的。
          访谈节目中重点提到了石牌战役中的胡涟将军。石牌是靠近三峡的一个小村子,在这里,胡涟带着他的忠勇之师在这里挡住了日本打通长江进攻重庆进而占领全中国的狂妄企图。在这场历史上“中国的斯大林格勒保卫战”中,日本的王牌部队居然在人数占优的情况下没能攻破中国军队的防线,而战役的惨烈程度,惊世骇俗。其中曾有三个小时听不到枪声,那不是在休息,而是在拚刺刀,面对面的肉搏战!就这样,必死之师战胜了日本强大的王牌军队,保住了西南半壁江山。
          胡涟将军文武双全,在这场战役的前一天,他做了两件事情。
          第一件,写家书,也就是遗书,其中的两封分别是给他的父亲和妻子的。摘录如下:
         “父亲大人:儿今奉令担任石牌要塞防守,孤军奋斗,前途莫测,然成功成仁之外,当无他途。而成仁之公算较多,有子能死国,大人情亦足慰。惟儿于役国事已十几年,菽水之欢,久亏此职,今兹殊戚戚也。恳大人依时加衣强饭,即所以超拔顽儿灵魂也。敬叩金安。”  
             (给妻子的信摘录)“......我今奉命担任石牌要塞守备,原属本分,故我毫无牵挂。仅亲老家贫,妻少子幼,乡关万里,孤寡无依,稍感戚戚,然亦无可奈何,只好付之命运。......诸子长大成人,仍以当军人为父报仇,为国尽忠为宜。......战争胜利后,留赣抑回陕自择之。家中能节俭,当可温饱,穷而乐古有明训,你当能体念及之。......十余年戎马生涯,负你之处良多,今当诀别,感念至深。兹留金表一只,自来水笔一支,日记本一册,聊作纪念。接读此信,勿悲亦勿痛,人生百年,终有一死,死得其所,正宜欢乐。匆匆谨祝珍重。”
          第二件,祭天。料理完自己的后事,将军依古例沐浴更衣,他换上崭新的军服,在太阳最高的时候,着人设案焚香,亲率师部人员登上凤凰山巅,这位绝死的年青将军虔诚地跪拜在列祖列宗的苍天之下。
          胡涟琅琅誓曰“陆军第十一师师长胡涟,谨以至诚昭告山川神灵,我今率堂堂之师,保卫我祖宗艰苦经营遗留吾人之土地,名正言顺,鬼伏神饮,决心至坚,誓死不渝。汉贼不两立,古有明训,华夷须严辨,春秋存义,生为军人,死为军魂。后人视今,亦犹今人之视昔,吾何惴焉!今贼来犯,决予痛歼,力尽,以身殉之。然吾坚信苍苍者天,必佑忠诚,吾人于血战之际,胜利即在握。此誓,大中华民国三十二年五月二十七日正午”。
          在战事紧张的时候,战区司令陈诚打来电话,问胡涟“守住要塞有无把握”,胡涟这样回答:“成功虽无把握,成仁却有决心”。正是在这铿锵誓言之下,他们挡住了日帝的铁骑,保我中华不亡。
          像胡涟这样的名将,当时并不少见,而我们今天却少有提到,更不用说缅怀他们的光辉业绩了。诚如昨晚节目中专家所说,就连日本这样的战败国尚有靖国神社来摆放战争亡灵之所,而我们胜利六十年之后却仍然没有给这些功臣们一个供我们缅怀的地方,我们失去的,就不只是对这段历史的忽视了。
        

    60年前,日本投降

    日本天皇决定无条件投降
    日本投降的报道
    低头认罪
     
    战争的始作俑者永远是人类共同的敌人

    近代风流人物谱三 曾国藩

          摆脱中学历史教科书去认识近代历史人物,曾国藩是第一个。其时已在大学,那时候似乎狂吹一阵曾国藩热,曾国藩家书被炒得暴热,自己当时是嗤之以鼻的。一个腐朽清王朝的忠实走狗,一个嗜杀成性的刽子手,最多也就是假仁假义、满口仁义道德、礼仪教化的欺世之言罢了。但是面对世人的追捧,还是禁不住看了唐浩明的历史小说。看完之后,总体感觉曾国藩离我近了一些,起码有了喜怒哀乐,有了爱恨离愁,但是一直以来对这些地主阶级分子的鄙视仍然没有让我真正的去尝试换一种视角去解读这些清末的封疆大吏们。直到后来,慢慢的读了更多的书,看了更多的资料,经历了更多的人生,才明白其实他们也是有血有肉的人,他们和我们一样有着复杂的性格,动不动就上纲上线戴着阶级化的有色眼镜去看他们是多么的幼稚。

          曾国藩的生平之辉煌已经无需多言,而他的成功绝非偶然,天资聪颖,刻苦好学,坚忍不拔,审慎低调,使得他能够在风雨飘摇的清朝末年成为中兴名臣,随着后人对他更加客观的解读,曾国藩会越来越受人敬仰。曾国藩的前半生基本上是一个封建士大夫的范本,小康之家,书香门第,自有勤习诗书刻苦攻读,然后顺利通过各级科举考试,考秀才,中进士,累级升任,渐渐向中央权力层靠拢。作为一个士大夫,忠君爱国是他的本分,面对着内忧外患,他曾主张或奏明皇上,提出治理天下之办法,涉及吏治与廉洁,选材与用材,物质与财用,兵力与兵法等,可以说是一个合格的臣子。后半生的是他的辉煌时期,创办湘勇,镇压太平天国,创办近代军用机械工业等等,最后卒于任上,受到朝廷的嘉奖和厚封。

          曾国藩的魅力应该说是多方面的,可谓治国省身平天下,无所不包。他镇压太平天国这一历史上最大规模的农民起义,虽然农民起义可歌可泣,但是他们不可能给当时迷茫的中国一个出路,从洪杨最后作为我们也可以看得出。而且有很多人已经提出设想,如果太平天国真的成果了,也许中国会更糟糕。所以镇压太平天国这一层,历史已经不能将曾国藩列为反动;他对洋务运动的推动也是功不可没的,安庆军械所,江南制造总局都凝聚了他无数的心血,他对洋人是抵触的,但是也很客观的认识到了洋人先进的制造业,认识到了要富国强兵,不“师夷长技”是不行的。我们可能会说,在历史的滚滚车轮之下,作为地主阶级他的这些努力都是白费力气,其实不然,是想如果没有他们这些人推崇洋务,怎么会有更多的人去关注外面的世界;他著书立说,为孔教为程朱理学摇旗呐喊,作为当时的伦理道德基本规范,他的这些作为也正体现一个大儒的风范;修身方面他更与那些贪图享乐者是不同的,他注重修身养性,自己制定具体规范,日日坚持;治学之道,交友之道,教子之道,他都有自己的心得和标准。这些都是他注重总结,善于思考的结果,古往今来,能够形成像他这样一整套理论的恐怕也不多。

    附录:曾国藩生平

      

        曾国藩生平      

    曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一,他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考,中进士留京师后十年七迁,连升十级,37岁任礼部侍郎,官至二品。紧接着因母丧返乡,恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地,他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军,历尽艰辛为清王朝平定了天下,被封为一等勇毅侯,成为清代以文人而封武侯的第一人,后历任两江总督、直隶总督,官居一品,死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败,内忧外患接踵而来的动荡年代,由于曾国藩等人的力挽狂澜,一度出现“同治中兴”的局面,曾国藩正是这一过渡时期的重心人物,在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时,而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

                                 一)少年得志仕途亨通

    曾国藩,字伯函,号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主,生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化,但阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才,满腹经纶,作为长子长孙的曾国藩,自然得到二位先辈的爱抚,他们望子成龙心切,便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾国藩6岁时入塾读书,8岁能读八股文诵五经,14岁时能读周礼,史记文选,并参
    加长沙的童子试,成绩俱佳列为优等,可见他自幼天资聪明,勤奋好学。至1832年他考取了秀才,并与欧阳沧溟之女成婚,踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士,从此之后,他一步一阶的踏上仕途之路,并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,累迁侍读,侍讲学士,文渊阁直阁事,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及暑兵部,工部,刑部,
    吏部侍郎等职,曾国藩就是沿着这封仕途之道,步步升迁到二品官位。从文才上看,曾国藩的仕途畅通是与他好学有关,他学习孜孜不倦,苦读日夜不息,尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后,“日以读书为业”。勤于求救,不耻下问,博览历史,重视理学,还读了大量的诗词古文,才华横溢,满腹经纶。官吏中如此勤奋好学者实不多见。由于他博览群书,涉猎文献,故在政治上有自己的独特观
    点:如要统治者“内圣外王”,要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理学,认为程朱理学正统于孔孟之道,后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上,提出治理天下之办法,涉及吏治与廉洁,选材与用材,物质与财用,兵力与兵法等。他应诏陈述政治主张说:“今日所当讲求者,惟在用人,人才不乏,欲作用而激扬之,则赖皇上之妙用,有转移之道,有培养之方,有考察之法,三者不可废。臣观今日京官办事通病有二,曰退缩,曰琐屑。外官办事通病有二,曰敷衍,曰颟顸。习俗相沿,但求苟安,无过不肯振作起来,将一遇困难,国家必有乏才之患。”要想使官员振作起来,又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德,来维护地主阶级的根本利益。从武将上说,他本不具备先决条件,然而正是由于他的步步青云,得到了皇上与同僚们的青睐,他感皇恩,谢皇意,甘为保主子尽心尽力,表现在为建湘军呕心呖血,精心操劳练出了一支战斗力赛过绿营的正规军,为镇压太平天国立下了赫赫战功,为清王朝西拼东杀,征战毕生,直至卒死在两江总督的宝座上。

                                 二) 曾国藩之思想学术

    曾国藩作为近代著名的在政治家,对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落,洞若观火,他说:“国贫不足患,惟民心涣散,则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”,“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”,“痛恨次骨”。他认为,“吏治之坏,由于群幕,求吏才以剔幕弊,诚为探源之论”。基于此,曾国藩提出,“行政之要,首在得人”,危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼治之仁政,反对暴政、扰民,对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏,一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚踏实地,洁已奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位,他认为,“民生以穑事为先,国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县,以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自已的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为“深愧”;另一方面又不盲目排外,主张向西方学习其先进的科学技术。

     《治学论道之经》

    曾国藩是清末著名换理学大师,学术造诣极深。他说:“盖真能读书者,良亦贵乎强有力也”,要有“旧雨三年精化碧,孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美,“着力而取险劲之势”;或阴柔之美,“着力而得自然之味”。文章写作,需在气势上下功夫,“气能挟理以行,而后虽言理而不灰”。要注意详略得当,详人所略,略人所详,而“知位置者先后,翦裁之繁简”,又“为文家第一要也”。为文贵在自辟蹊径,“文章之道,以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮,声调铿锵,乃文章第一妙境”。

    《持家教子之术》

    著名历史学家钟书河先生说过,曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀,也无须抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事:一、勤理家事,严明家规。二、尽孝悌,除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道,不可有余财。五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华,尚俭。七、治家八字:考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。十、择良师以求教。

    《疆场竞斗之计》

    曾国藩以编练湘军起家,书生治国,镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为,兵不在多而在于精,“兵少而国强”,“兵愈多,则力愈弱;饷愈多,则国愈贫”。主张军政分理,扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船,推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先,同时着意培养“合气”,将士同心,他认为“将军有死之心,士卒无生之气”。选 择有四点要求:“一曰知人善任,二曰善觇敌情,三曰临阵胆实识,四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”,主客奇正之术,“扎硬寨,打死仗”,水师不可顺风进击,善择营地,“先自治,后制敌”,深沟高垒,地道攻城之术,水陆配合,以静制动,“先拔根本,后翦枝叶”等等。

    《处世交友之道》

    曾国藩对交友之道颇有见地,他认为交友贵雅量,要“推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议,兼听而不失聪。“观人之法,以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面,曾国藩认为,“处此乱世,愈穷愈好”。身居高官,“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”,“德以满而损,福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意,“不特富贵功名及身家之顺逆,子姓之旺否悉由天定,即学问德行之成立与否,亦大半关乎天事,一概笑而忘之”。“功不必自已出,名不必自已成”,“功成身退,愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首,基本上概括了他的处世交友之道。

    《修身养性之诀》

    曾国藩总结了修身十二款:敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效:“慎独则心泰,主敬则身强,求人则人悦,思诚则神钦”。曾国藩不信医药,不信僧巫,不信地仙,守笃诚,戒机巧,抱道守真,不慕富贵,“人生有穷达,知命而无忧。”曾国藩认为:“养生之法约有五事:一曰眠食有恒,二曰惩贫,三曰
    节欲,四曰每夜临睡前洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道,“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧,养病须知调卫之道。

    褒贬不一

    “誉之则为圣相,谳之则为元凶”。

    正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样,近百年来仁者见仁,智者见智,对曾国藩褒扬者有之,斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时,即有人责其杀人过多,送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”,不少人骂他是卖国贼,以致曾国藩也觉得“内咎神明,处咎清议”,甚至有四面楚歌之虑。
          革命后,一些革命党人说他“开就地正法之先河”,是遗臭万年的汉奸,建国后的史学界对他更是一骂到底,斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等,予以全面否定。历史是各种复杂因素的有机组合体,历史从物也是如此,对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定,都是不客观的,都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要
    求。80年代以来,学术界对曾国藩的研究逐步深入,对他的评价也相对客观。随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版,越来越多的人对其产生兴趣,他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张,更直接、更
    清晰、更深入地窥见他的内心世界。

    三)轶事点滴

    毛泽东“独服曾文正”之谜

    毛泽东年青时,曾对曾国藩倾服备至,现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中,数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说:曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”,是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育,毛一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律,八项注意》。

    蒋介石推崇曾国藩之谜

    蒋多次告诫他的子弟僚属:“应多看曾文正,胡林翼等书版及书礼”,“曾文正家书及书礼......,为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说:曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校,他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。

    “誉之为圣相,谳之为元凶”之谜

    曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后,再度复兴儒学的圣哲;建树功业、转移运世的伟人贤者,清朝咸同中兴第一名臣。然而,也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。

    《曾国藩家书》影响历史不衰之谜

    太平天国失败后,清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌,曾为表明心迹,做出了有违个人性格的事刊印《家书》。

    违朝廷大禁纳妾之谜

    五十一岁时,咸丰帝大丧期间,秘娶小妾,“违制失德”,故有人斥其为“伪君子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者,眼作三角形,常如欲
    睡,身材仅中人,行步则极厚重,言语迟缓。”

    “一生爱钱”之谜

    三十岁时,作一件青缎马褂,遇庆贺及新年时穿一次,三十年后,衣犹如新。在南京总督府任内,要求夫人和儿媳们,每晚要绩麻纺纱,下厨作饭。

    四)大事年表

    1811年(嘉庆16年)

    11月26日(农历10月11日)生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一。

    1815年(嘉庆20年)5岁

    在家识字读书。一年后入家塾“利见斋”。

    1826年(道光6年)16岁

    春,应长沙府试(童子试),名列第七。

    1830年(道光10年)20岁

    就读于衡阳唐氏宗祠,师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟 滨书院。改号涤生。

    1833年(道光13年)23岁

    秋,参加湘乡县试,考取秀才。

    1834年(道光14年)24岁

    春,入岳麓书院。秋,参加乡试中第三十六名举人。冬,入京准备会试,途经长沙,始与刘蓉相交。

    1835年(道光15年)25岁

    4月,会试落第,留京寓长沙会馆读书。

    1836年 (道光16年)26岁

    春,恩科会试再次不第,出京返家。至长沙,与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相
    聚两个月。

    1838年(道光18年)28岁
          会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试取在三甲第四十二名,赐同进士出身。朝考列第一等第三名,道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底乞假返家。

    1839年(道光19年)29岁
        夏,出衡阳,谒杜工部祠、石鼓书院。秋,出邵阳,察访武岗、新化、兰田、永丰。12月,子纪泽生,离家起程赴京。本年 起始作日记,持之以恒,至终不辍。

    1840年(道光20年)30岁
          5月,庶吉士散馆,列二等十九名,授翰林院检讨。7月,得病,经欧阳兆熊、吴廷栋治疗、护理,两月始愈,三人遂成好友。

    1841年(道光21年)31岁
          8月,偕倭仁往谒理学大师唐鉴,请教治学之方,检身之要。“考德问业”,“为义理所熏蒸”。11月,任国史馆协修,遍鉴前史,辨具得失。是年,喜读胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。写作《里胥》,直道民间疾苦,鞭笞腐败更治。

    1842年(道光22年)32岁
          致力程朱之学,每日必做日课:早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身,日知所亡、月无忘所能、作字、夜 不出门。

    1843年(道光23年)33岁
          4月,升任翰林院侍讲。7月,钦命为乡试(四川)正考官。12月,充文渊阁校理。8月,补授翰林院侍讲。

    1844年(道光24年)34岁
          8月,郭嵩焘引江忠源来见,结为师生。派充翰林院教习庶 吉士。

    1845年(道光25年)35岁
          10月,升翰林院侍讲学士。李鸿章入京会试,以年家子投其 门下受业。

    1846年(道光26年)36岁
          1月,充文渊阁直阁事。自书其书舍曰:“求阙斋”。夏秋间,养病城南报国寺,与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨,知学须返本务要,“执两用中”。

    1847年(道光27年)37岁
          7月,升授内阁学士、兼礼部侍郎街。11月,钦派武会试正 总裁,殿试读卷大臣。

    1848年(道光28年)38岁
          3月,子纪鸿生。10月,辑录古今名臣大儒言论,按修身、齐家、治国三门分三十二目辑成《曾氏家训》。

    1849年(道光29年)39岁
          2月,升授礼部右侍郎。9月,署兵部右侍郎。

    1850年(道光30年)40岁
          4月,上《应诏陈言疏》,直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。“今日所当讲者,惟在用人一端耳”。7月,兼署部左侍郎。

    1851年(咸丰元年)41岁
          1月,洪秀全在广西桂平金田村组织起义。5月,上《敬陈圣德三端预防流弊疏》,咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。

    1852年(咸丰2年)42岁
          1月,上《备陈民间疾苦疏》。7月,任江西乡试正考官。行抵安微太湖县小池驿,得母讣闻,回籍奔丧。10月初抵家。太平军出广西、入湖南,9月攻长沙,10月取决岳州。

    1853年(咸丰3年)43岁
          1月21日,接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。30日,抵长沙与湖南巡抚张亮基商办团练。3月19日,太平军攻占江宁,定都为天京。9月,奏准移驻衡州练兵。11月,建衡州船厂赶造战船。派人赴广东购买洋 炮,筹建水师。

    1854年(咸丰4年)44岁
          2月25日,奉命率师出征太平军。发布《讨粤匪檄》。命褚汝航为水师总统、
    塔齐布为陆军先锋,统率17000人,挥师北上。5月,兵败靖港,投水自裁获救。

    7月25日,重整水陆各军后,出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝令其部署
    理湖北巡抚。7天后收回成命。改赏兵部侍郎衔。12月2日攻陷田家镇。

    1855年(咸丰5年)45岁
          2月12日夜,石达开总攻湘军水营,烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘,“文卷册牍俱失”。”公愤极,欲策马赴敌以死”,罗泽南、刘蓉力劝乃止。

    1856年(咸丰6年)46岁 7月,坐困南昌。9月2日,杨、洪内讧(天京事变)后,太平军元气大伤。10月,曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。

    1857年(咸丰7年)47岁
          2月27日,其父去世,偕第国华回籍奔丧。7月,两次上疏,请求在家终制,获咸丰帝准许。是年建“思云馆”。

    1858年(咸丰8年)48岁
          5月19日,李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。第国华入李幕。7月13日,接上谕命其出办浙江军务,17日起程。8月5日,抵武昌。与胡林翼会商进兵、筹饷之策。11月15日,李续宾、曾国华死于三河之役。12月,作《爱民歌》以训湘军。

    1859年(咸丰9年)49岁
          1月,李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。是月,曾国葆改名贞干入湘军,为其兄国华报仇。2月,作《圣哲画像记》。11月,拟四路进兵之策,攻取安庆。

    1860年(咸丰10年)50岁
          5月,辑录《经史百家杂钞》26卷,“取精用宏”,“尽抡四部精要”。

    6月,左宗棠来营,留住两旬,商讨东南大局;奉命以兵部尚书衔署理两江总督。

    7月,委授两江总都,并以钦差大臣督办江南军务。10月18日与胡林翼、李续宾商筹北援之策。
    上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。12月,祁门大营两度被困,太平军距大营仅20里,“危险万状”。

    1861年(咸丰11年)51岁
          8月23日,是《复陈购买外洋船炮折》:“购买外洋船炮,则为今日救时之第一要务。”9月5日,湘军攻陷安庆。25日,移住安庆。11月20日,奉旨督办四省(苏、皖、浙、赣)军务,其巡抚、提镇以下悉归节制。12月,在安关刨办内军械所。年底,定三路军进军之策:“以围攻金陵属之国荃,而以浙事属左宗棠,苏事属李鸿章,于是东南肃清之局定矣。

    1862年(同治元年)52岁
          1月31日,奉旨任两江总督协办大学士,曾国荃补授浙江按察使。2月14日,左宗棠率军由江西入浙江。4月,李鸿章率军抵上海。5月,曾国荃率军进驻雨花台,会同彭玉麟的水师围攻天京。7月18日,为借兵助剿事再疏力陈利害:“岛人借助剿为图利之计......而中华之难,中华当之”,决不能让洋人以助剿来“蹂躏中国之土地”。9月,为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴钧衡6人立石修墓,妥为安葬。12月,其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。年底,华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机,曾国藩见后,于当天日记中写道:“窃喜洋人之智巧我国亦能为之,彼不能傲我以其所不知矣!”

    1863年(同治2年)53岁
          1月28日,安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮,曾国藩登船试航后,喜而命名“黄鹄号”。5月7日,致函总理各国事务衙门,谓“洋人本有欺凌之心,而更授以可凌之势;华人本有畏怯之素,而逼处可怯之地”,反对购买要由海军上校指挥控制的船舰。6月13日,石达开兵败大渡河。9月,与容闳见面,商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。12月3日,交容闳68000两银赴美购买机器。

    1864年(同治3年)54岁
          1月,派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。5月,江浙藏书遭兵动多有毁损,定刊书章程,即于安庆设书局,刊刻各种经史。6月3日,洪秀全病世天京,其长子继位。7月19日,湘军攻恰陷天京,太平军宣告失败。7月,曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵。8月15日,奏准裁撤湘军25000人。

    10月,行辕移驻安陵。11月,奏准停征厘舍、亩捐。12月,主持修复江南贡院,补行江南乡试,会考江南优贡。

    1865年(同治4年)55岁
          1月,选汉唐以来各臣奏疏17首,编《鸣原堂论文》。3月,主持修葺种山、尊经两书院。收养八百孤寒子弟,并从自已养廉银中捐款课奖。5月26日,接上谕:率军赴山东剿捻。6月,主持整理《王船山遣书》完稿,共320卷,交金陵书局出版。6月18日,北上剿捻之策:重镇设防,划河圈围,清野查圩,马队追踪。9月,经杨州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围,沿途又张榜招员。10月,将金陵制造局上迁海虹口,和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并,再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月,核定长江水师永远章程及营制营规。

    1866年(同治5年)56岁
          3月,由徐州赴济宁,沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。9月24日,捻军突破防线,进入山东。连续2次请假,在营调营。10月,奏陈:剿捻无效,病难速痊,请开协办大学士、两江总督之缺。12月,回任两江总督。

    1867年(同治6年)57岁
          3月,在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月,会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙,征地扩迁,规制大增。6月,补授体仁阁大学士。

    1868年(同治7年)58岁
          4月,奉上谕改授为武英殿大学士。5月31日,至上海视察江南制造成总局。8月,奉命调任直隶总督。9月,江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁,曾登船试航,取名“恬吉”。12月,抵京师,陛见那拉氏与同治皇帝。

    1869年(同治8年)59岁
          2月27日,奏陈直隶应办事宜,以练兵、饬吏、治河为至要。6月,奏请按湘军制改造直隶练军。8月,作《劝学篇示直隶士子》,提出儒学有义理、考据、经济、辞章四科,唯义理为治学根本。12月,奏陈:“直隶清理积狱......计审结并注销之案四万一千余起,多作尘牍,为之一清。”

    1870年(同治9年)60岁
          4月,肝病日重,右目完全失明。奏准病假一月。5月续假一月。6月,天津教案发生, 奉命前往处理。7月11日,抵津。出令放告,要求津民据实检举揭发。23日,法国公使罗叔亚来见,要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命,并以战争相威胁,曾国藩严词拒绝。24日,奏陈:挖眼剖心,全无实据;津民生愤,事出有因。”8月,奏陈:本案凶犯已拿获九名,惟罗叔亚意欲“三员议抵”,断难允求。府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。9月,两江总督马新贻遇刺身亡,曾国藩调任两任总督,李鸿章调补直隶总督。10月17日,起程南下。11月3日,六十大寿,御赐“勋高柱石”匾额。24日,作家训日课四条:一曰慎读则心安,二曰主敬则身强,三曰求仁则人说,四曰习劳则神钦。

    1871年(同治10年)61岁
          8月19日,挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。9月,视察水陆各营防务、训练情况。11月抵上海,23日在沪设宴庆祝61岁生日。

    1872年(同治11年)62岁
    2月27日,领衔上奏:促请对“派遗留学生一事”尽快落实。并提出在美国设立“中国留学生事务所”,推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海
    设立幼童出洋肄业局,荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。3月1日,时发脚麻之症,舌蹇不能语。3月12日,午后散步署西花圃,突发脚麻,曾纪泽扶掖回书房,端坐三刻逝世。是月,清廷闻讣,辍朝三日。追赠太傅,谥文正。6月25日,灵柩运抵长沙。7月19日,葬于长沙南门外之金盆岭。次年12月13日,改葬于善化县(今望城县)湘西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。

    摘自:www.mypcera.com/book/ji/p/zengguopan.htm

    近代风流人物谱二 林则徐

          林则徐(1785─1850年),字元抚,又字少穆,晚号俟村老人,侯官县(今福州市)人,清嘉庆十六年(1811年)进士,入翰林院为庶吉士,授编修,历任江西、云南乡试考官,江南道监察御史,浙江杭嘉湖道,江苏和陕西等省按察使,湖北、湖南、河南等省布政使。道光十一年(1831年),道光皇帝以则徐“出膺外任已历十年,品学俱优,办事细心可靠”,擢升为东河河道总督,主持修浚黄河、运河等工程。十二年升江苏巡抚,十八年(1838年)任湖广总督,严禁吸食鸦片,成效卓著。
          这时的世界,工业革命在资本主义世界一浪接一浪,欧美诸国迅速发展,狂热地在世界各地寻求生产所需的原料产地和产品的倾销市场,中国广阔的领土和众多的人口成为他们觊觎的一块肥肉。而我们的清朝政府却仍然闭关锁国,做着天朝上国的美梦。实际上封建体制已成朽木,社会问题泛滥。英国在通过正常外交途径打开中国国门的想法在中国大皇帝天朝上国物产富足,无需通商的狂妄之下未能成功。于是,只能通过非法渠道----贩卖鸦片,从中国市场上捞到一些好处。
          鸦片泛滥成灾的对中国的危害之大,使得朝廷中的有识之士一再上书,而当时并不算太昏庸的道光皇帝也还有一丝进取心,于是,1838年11月,林则徐被钦命为钦差大臣,赴广东查禁鸦片,并节制广东水师。林则徐在广东宣誓旦旦:“若鸦片一日不绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终。”英商义律等慑于林则徐的正气,被迫缴出鸦片2万多箱,即于虎门海滩当众销毁。林则徐因此成了中国近代史上抵御外侮的第一个民族英雄。
          虎门销烟的胜利只是一个序曲,在这个引子之下,英国发动了对中国的鸦片战争,虽然林则徐、关天培等爱国官员奋力抵抗,但是昏庸腐朽的清政府怎能抵挡大英帝国的舰船利炮,中国近代史的屈辱由此开始。林则徐自然难免成为替罪羊,革职查办,发配伊梨。那个时候林则徐仍然作为民族英雄备受爱戴,即使发配伊梨期间,地方官员对他也是十分恭敬,林在伊梨期间仍然协助办理垦务,倡导水利,开辟屯田,又绘制边疆地图,建议兵农合一,警惕沙皇威胁。道光25年(1845年),林则徐被重新起用署陕甘总督,此年转任陕西巡抚。1847年又升任云贵总督,曾先后平息镇压西北西南民族冲突和人民起义,整顿云南矿政。道光29年因病辞职归籍,次年九月奉旨为钦差大臣,赴广西镇压农民起义,途中病卒于潮州普宁县行馆,可谓对朝廷鞠躬尽瘁,死而后已。咸丰元年(1851年),咸丰帝赐祭葬,谥号“文忠”,晋赠太子太傅。林则徐逝世后,全国哀悼,福州建祠奉祀。
           从履历上来讲,林则徐是一个近乎完美的人,尽管仕途上也曾受过磨难,但是无论从人品和还是政治作为上讲,他都是十分优秀的。在这样一个日暮西山的朝代,他所能做的也许就只能是这些了。中国近代史的大动荡来临之时他已接近晚年,作为一个封建士大夫,忠君爱国,造福一方,是他的政治使命。但只在外患日中的情况下,他并没有空守着天朝上国的迷梦,而是把目光投向海外,从时间和影响上来讲,他其实也是中国睁眼看世界的第一人。在广州禁烟期间,他开始接触和了解外部,逐步发现和承认西方有很多长处值得中国学习借鉴。林则徐不懂外语,却注意“采访夷情”,专门派人到澳门搜集外国人办的报纸书刊,并讲身份低下但通晓英文的人招入钦差行辕,进行当时被认为是大逆不道的翻译工作。林则徐彻夜研究译文资料,把中译《澳门月报》编辑成《论中国》、《论茶叶》、《论禁烟》、《论用兵》、《论各国夷情》五辑。他还进行了一件影响整个东亚现代化进程的工作,那就是组织翻译了1836年伦敦出版,英国人幕瑞所著的《世界地理大全》,命名为《四洲志》,成为近代中国第一部系统介绍世界自然地理知识、社会历史状况的译著。因为鸦片战争被革职以后,他把自己收集的资料交给了学识渊博好友魏源,后来魏源编出了《海国图志》,书中概括出“师夷长技以制夷”的著名思想,正是源自林则徐学习西方先进技术以求富强,来抵抗西方侵略以求独立的爱国主义主张。

    近代风流人物谱一 序

          1840年代开始的中国近代史,给我们这个民族留下的似乎总是那不堪回首的一幕幕。然而,不同的是,这次乱世更多的是外来的侵压;但相同的,民族的精英们如前般的脱颖而出。古代的乱世中,英雄们总是叱咤风云,指点江山,而这次,他们承受的却是双肩难以挑起的重压。于是,清醒与痛苦,屈辱与挣扎,抗争与奋斗,顽强与探索,成为他们注定悲情却又毅然决绝的众生态。

          在这个烽火连三月,家国巢欲倾的年代,仁人志士们没有独善其身,尽管他们站在落后的文明这一边,尽管时代的车轮不可逆转,尽管未必能挑得起那千斤的重担,但是,他们依然站了出来,去努力去呐喊去抗争,去挺起中华民族的脊梁!

          直到今天,人们对那时候的很多时代人物在作评价的时候,似乎还是惯常于站在“很高的高度”上以“轻松而又高明”的眼光去针砭他们的阶级局限性,去批判他们的不彻底性。人们总是在分析他们失败的必然性,言语之中似乎暗含着“他们其实是在徒劳无功,何必如此瞎折腾?”的近乎于嗤之以鼻的不屑。但是,我们却忽视了,以他们当时当地的场景下,他们的作为已堪称伟大,他们的目光已堪称深邃,他们的思想已堪称高尚。设想一下,让我们与他们换个位置,我们能做到什么呢?

           林则徐,洪秀全,曾国藩,李鸿章,严复,詹天佑,康梁,义和团,孙中山,陈独秀,鲁迅。。。。。。可以拿得出来让我们为之叹服的人物不胜枚举,只能拿出那些在每一个阶段最具代表的人物来,是非成败,后人已有无尽评说,但是每每回味起来,却又忍不住要去“成一家之言“。

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